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1. 朱子家训全文翻译
译文： 当国君所珍贵的是“仁 ”，爱护人民。
当人臣所珍贵的是“忠 ” ，忠君爱国 。当父亲所珍贵的是“慈” ，疼爱子女 。
当儿子所珍贵的是“孝 ”，孝顺父母。当兄长所珍贵的是“友 ” ，爱护弟弟 。
当弟弟所珍贵的是“恭” ，尊敬兄长 。 当丈夫所珍贵的是“和 ”，对妻子和睦。
当妻子所珍贵的是“柔 ” ，对丈夫温顺 。侍奉师长要有礼貌 ，交朋友应当重视信用 。
遇见老人要尊敬，遇见小孩要爱护。有德行的人 ，即使年纪比我小 ，我一定尊敬他 。
品行不端的人，即使年纪比我大，我一定远离他 。不要随便议论别人的缺点；切莫夸耀自己的长处。
对有仇隙的人 ，用讲事实摆道理的办法来解除仇隙 。对埋怨自己的人 ，用坦诚正直的态度来对待他 。
不论是得意或顺意或困难逆境，都要平静安详 ，不动感情。 别人有小过失 ，要谅解容忍！别人有大错误，要按道理劝导帮助他。
不要因为是细小的好事就不去做 ，不要因为是细小的坏事就去做 。别人做了坏事 ，应该帮助他改过，不要宣扬他的恶行 。
别人做了好事 ，应该多加表扬。 待人办事没有私人仇怨 ，治理家务不要另立私法 。
不要做损人利己的事，不要妒忌贤才和嫉视有能力的人 。不要声言忿愤对待蛮不讲理的人 ，不要违反正当事理而随便伤害人和动物的生命。
不要接受不义的财物 ，遇到合理的事物要拥护 。 不可不勤读诗书，不可不懂得礼义 。
子孙一定要教育，童仆一定要怜恤。一定要尊敬有德行有学识的人 ，一定要扶助有困难的人 。
这些都是做人应该懂得的道理 ，每个人尽本分去做才符合“礼”的标准 。这样做也就完成天地万物赋予我们的使命，顺乎“天命 ”的道理法则。
原文： 君之所贵者 ，仁也 。臣之所贵者 ，忠也 。
父之所贵者，慈也。子之所贵者 ，孝也。
兄之所贵者 ，友也 。弟之所贵者，恭也 。
夫之所贵者 ，和也。妇之所贵者 ，柔也 。
事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也 。 见老者 ，敬之；见幼者 ，爱之。
有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者 ，年虽高于我 ，我必远之 。慎勿谈人之短，切莫矜己之长 。
仇者以义解之 ，怨者以直报之 ，随所遇而安之。人有小过，含容而忍之；人有大过 ，以理而谕之 。
勿以善小而不为 ，勿以恶小而为之 。人有恶，则掩之；人有善 ，则扬之。
处世无私仇 ，治家无私法 。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能 。
勿称忿而报横逆 ，勿非礼而害物命。见不义之财勿取 ，遇合理之事则从。
诗书不可不读，礼义不可不知 。子孙不可不教，童仆不可不恤 。
斯文不可不敬 ，患难不可不扶。守我之分者 ，礼也；听我之命者，天也 。
人能如是 ，天必相之 。此乃日用常行之道 ，若衣服之于身体，饮食之于口腹 ，不可一日无也 ，可不慎哉！ 出处：《朱子家训》——南宋·朱熹 扩展资料 《朱子家训》原载《 *** 朱氏宗谱》。
南宋中期，金、蒙南侵 ，赋税苛重 ，百姓怨声载道，民族危机深重 ，加之儒家衰弱 。封建统治的腐朽 ，致使纲常破坏，礼教废弛，官场贪风日盛 ，道德沦丧 ，人们精神空虚，理想失落 ，社会动荡不安 。
为了稳定国家秩序 ，加强家庭和社会的凝聚力，拯救社稷 ，拯救国家 ，朱熹以弘扬理学为己任，奉行“格物致知 、实践居敬 ”的教育理念 ，力主以“存天理 、去人欲”为内容的道德修养 ，力求重整伦理纲常、道德规范，重建价值理想 、精神家园。《朱子家训》正是在这样的背景下产生的 。
（一）倡导家庭和睦 家庭自古以来就是社会的基本细胞 。对每个人来说 ，家庭是人生的起点 ，也是休息和生活的港湾。
上至社会名流，下至平民百姓，事业成功的背后 ，都离不开家庭的支持和帮助 ，营造一个温馨的家，创造和睦的家庭生活 ，无论是过去还是将来 ，都是人们追求的亘古不变的目标 。而朱熹的《家训》为实现这样的目标提供了一个理论上的指南 。
（二）倡导人际和谐 从人类社会发展的终极目标来看，人类所追求的是一个和谐美满的社会 ，它要求人与自然 、人与人之间达到一种和谐统一 ，这与朱熹《家训》所推崇的为人处事之道有着极为相似之处。 （三）倡导重德修身 在朱熹看来，重视道德修身就同“衣服之于身体 ，饮食之于口腹 ，不可一日无也，不可不慎哉！ ”他还就如何重德修身提出了许多深含哲理的见解。
他认为“人有恶 ，则掩之 ，人有善，则扬之 。 ”这句话是指对别人善恶行为所持的态度，对行恶的人要抑制 ，对行善的人要宣传表扬他 。
参考资料：
（原文）：黎明即起 ，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息 ，关锁门户 ，必亲自检点 。
楷书《朱子家训》四屏 （注释）：庭除：庭院 。 （译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地 ，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
（原文）：一粥一饭 ，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰 。 （译文）：对于一顿粥或一顿饭 ，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线 ，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的 。
（原文）：宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 （注释）：未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨 ，应先修补好屋舍门窗 ，喻凡事要预先作好准备 。
（译文）：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善 ，不要“临时抱佛脚” ，像到了口渴的时候，才来掘井 。 （原文）：自奉必须俭约 ，宴客切勿流连。
（译文）：自己生活上必须节约 ，聚会在一起吃饭切勿留连忘返 。 （原文）：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精 ，园蔬愈珍馐 。
（注释）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。珍馐（xiū）：珍奇精美的食品。
（译文）：餐具质朴而干净 ，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美 ，虽是园里种的蔬菜 ，也胜于山珍海味 。 （原文）：勿营华屋，勿谋良田 。
（译文）：不要营造华丽的房屋 ，不要图买良好的田园。 （以下灰色内容可以不教孩子） （原文）：三姑六婆 ，实*盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福 。
（译文）：社会上不正派的女人，都是**和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾 ，不是家庭的幸福 。 （原文）：童仆勿用俊美 ，妻妾切忌艳装。
（译文）：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的 ，妻 、妾切不可有艳丽的妆饰 。 （原文）：祖宗虽远 ，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读 。
（译文）：祖宗虽然离我们年代久远了 ，祭祀却仍要虔诚；子孙即使愚笨 ，教育也是不容怠慢的。 （原文）：居身务期质朴，教子要有义方 。
（注释）：义方：做人的正道 。 （译文）：自己生活节俭 ，以做人的正道来教育子孙。
（原文）：勿贪意外之财 ，勿饮过量之酒 。 （译文）：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒 。
（原文）：与肩挑贸易 ，毋占便宜；见贫苦亲邻 ，须加温恤。 （译文）：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居 ，要关心他们 ，并且要对他们有金钱或其它的援助。
（原文）：刻薄成家，理无久享；伦常乖舛 ，立见消亡 。 （注释）：乖舛（chuǎn）：违背 。
（白文）：对人刻薄而发家的 ，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭 。
（原文）：兄弟叔侄 ，需分多润寡；长幼内外 ，宜法肃辞严 。 （译文）：兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩 ，长辈对晚辈言辞应庄重。
（原文）：听妇言 ，乖骨肉，岂是丈夫？重资财 ，薄父母 ，不成人子 。 （译文）：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财 ，而薄待父母 ，不是为人子女的道理 。
（原文）：嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女 ，勿计厚奁。 （注释）： 厚奁（lián）：丰厚的嫁妆 。
（译文）：嫁女儿 ，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇 ，须求贤淑的女子 ，不要贪图丰厚的嫁妆 。 （原文）：见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。
（译文）：看到富贵的人 ，便做出巴结讨好的样子 ，是最可耻的，遇着贫穷的人 ，便作出骄傲的态度 ，是鄙贱不过的 。 （原文）：居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失 。
（译文）：居家过日子 ，禁止争斗诉讼 ，一旦争斗诉讼，无论胜败 ，结果都不吉祥。处世不可多说话 ，言多必失。
（评说）： 争斗诉讼，总要伤财耗时 ，甚至破家荡产 ，即使赢了，也得不偿失 。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法 。
（原文）：勿恃势力而凌逼孤寡 ，毋贪口腹而恣杀生禽。 （译文）：不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇 ，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物 。
（原文）：乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘 ，家道难成 。 （译文）：性格古怪 ，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔；颓废懒惰，沉溺不悟 ，是难成家立业的。
（原文）：狎昵恶少 ，久必受其累；屈志老成，急则可相依 。 （注释）： 狎昵（xiá nì）：过分亲近 。
（译文）：亲近不良的少年 ，日子久了 ，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往 ，遇到急难的时候 ，就可以受到他的指导或帮助。 （原文）：轻听发言，安知非人之谮诉？当忍耐三思；因事相争 ，焉知非我之不是？需平心暗想 。
（注释）： 谮（zèn）诉：诬蔑人的坏话 。 （译文）：他人来说长道短 ，不可轻信，要再三思考。
因为怎知道他不是来说人坏话呢？因事相争 ，要冷静反省自己 ，因为怎知道不是我的过错？ （原文）：施惠无念，受恩莫忘 。 （译文）：对人施了恩惠，不要记在心里 ，受了他人的恩惠 ，一定要常记在心 。
（评说）：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境 ，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围。
1 、著 ，作动词的意思是：将筷子插在煮熟的香肉上，敬请祖先神灵钦享 。
2、著 ，作名词的意思：筷子 ，两根细竹棍并用 、以延伸和代替手指来夹取食物的中国传统餐具 。? 该义项只见于古文?
3 、著，作动词的意思是：标示 ，写作 ，撰写，撰述。组词如下：
著称、著名 、著录 、著述 、著写、 著作 、
4 、著 ，作名词的意思：写作成果 ，文章，作品 。组词如下：
大著 、巨著 、名著
5 、著，作动词的意思是：突出 ，显出 ，显示，显明（后由“著” zhù 和“着 ” zhuó 代替） 。组词如下：
显著、 昭著 、卓著 、成效卓著
扩展资料文言版《说文解字》：箸 ，饭攲也。从竹 ，者声 。
白话版《说文解字》：箸，吃饭时用来夹菜的筷子 。字形采用“竹 ”作边旁 ，采用“者”作声旁。
词语解释：
1、原著
[yuán zhù] 著作的原本（对译本 、缩写本 、删节本、改编本而言）：翻译作品要忠实于原著 。
2 、编著
[biān zhù] 参考利用已有的资料写成书 。
3 、著名
[zhù míng] 有名：李时珍是明代的著名药物学家。吐鲁番的葡萄很著名 。
4、见微知著
[jiàn wēi zhī zhù] 见到事物刚露出的一点苗头 ，就能知道其本质和发展的趋向 。宋苏洵《辨奸论》：“事有必至，理有固然 ，惟天下之静者为能见微而知著。 ” 微：微小。著：显著 。
5、执著
[zhí zhuó] 原为佛教用语 ，指对某一事物坚持不放，不能超脱 。后来指固执或拘泥 ，也指坚持不懈：性情古板执著。
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