陶渊明（352或365年—427年） ，字元亮 ，又名潜，私谥“靖节 ” ，世称靖节先生 ，浔阳柴桑（今江西省九江市）人 。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家 。
曾任江州祭酒 、建威参军 、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令 ，八十多天便弃职而去 ，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗? ” ，有《陶渊明集》 。
扩展资料：
不为五斗米折腰：
中国古代有不少因维护人格 ，保持气节而不食的故事，陶渊明“不为五斗米折腰”就是其中最具代表性的一例 。
东晋后期的大诗人陶渊明，是名人之后 ，他的曾祖父是赫赫有名的东晋大司马。年轻时的陶渊明本有“大济于苍生 ”之志 ，可是，在国家濒临崩溃的动乱年月里 ，陶渊明的一腔抱负根本无法实现 。
加之他性格耿直 ，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵 ，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾 ，产生了格格不入的感情 。
为了生存，陶渊明最初做过州里的小官 ，可由于看不惯官场上的那一套恶劣作风 ，不久便辞职回家了。后来，为了生活他还陆续做过一些地位不高的官职 ，过着时隐时仕的生活 。
陶渊明最后一次做官 ，是义熙元年（405年） 。那一年，已过“不惑之年 ”（四十一岁）的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。有一次 ，县里派督邮来了解情况。
有人告诉陶渊明说：那是上面派下来的人 ，应当穿戴整齐 、恭恭敬敬地去迎接 。陶渊明听后长长叹了一口气：“我不愿为了小小县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些家伙献殷勤” 。
说完 ，就辞掉官职 ，回家去了。陶渊明当彭泽县令，不过八十多天 。他这次弃职而去 ，便永远脱离了官场 。
此后 ，他一面读书为文，一面参加农业劳动。后来由于农田不断受灾 ，房屋又被火烧 ，家境越来越恶化 。但他始终不愿再为官受禄，甚至连江州刺使送来的米和肉也坚拒不受 。朝廷曾征召他任著作郎 ，也被他拒绝了。
陶渊明是在贫病交加中离开人世的 。他原本可以活得舒适些 ，至少衣食不愁，但那要以付出人格和气节为代价 。陶渊明因“不为五斗米折腰 ”，而获得了心灵的自由 ，获得了人格的尊严 ，写出了一代文风并流传百世的诗文。
在为后人留下宝贵文学财富的同时，也留下了弥足珍贵的精神财富 。他因“不为五斗米折腰 ”的高风亮节 ，成为中国后代有志之士的楷模 。?
百度百科——陶渊明
陶渊明(352或365年—427年) ，字元亮，又名潜 ，私谥“靖节” ，世称靖节先生，浔阳柴桑(今江西省九江市)人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人 、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军 、镇军参军 、彭泽县令等职 ，最末一次出仕为彭泽县令 ，八十多天便弃职而去，从此归隐田园 。他是中国第一位田园诗人 ，被称为“古今隐逸诗人之宗 ” ，有《陶渊明集》，接下来就由我带来以下内容，希望对你有所帮助！
文学成就
诗文作品
陶渊明传世作品共有诗125首 ，文12篇 ，被后人编为《陶渊明集》 。
桃花源记
卷之一 诗四言：
《停云(并序)》《时运(并序)》《荣木(并序)》《赠长沙公(并序)》《酬丁柴桑》《答庞参军(并序)》《劝农》《命子》《归鸟》
卷之二 诗五言：
《形影神(并序)》《九日闲居(并序)》《归园田居五首》《游斜川》《示周续之祖企谢景夷三郎》《乞食》《诸人共游周家墓柏下》《怨诗楚调示庞主簿邓治中》《答庞参军(并序)》《五月旦作和戴主簿》《连雨独饮》《移居二首》《和刘柴桑》、《酬刘柴桑》《和郭主簿二首》《于王抚军座送客》《与殷晋安别(并序)》《赠羊长史(并序)》《岁暮和张常侍》《和胡西曹示顾贼曹》《悲从弟仲德》
卷之三 诗五：
《始作镇军参军经曲阿作》《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》《癸卯岁始春怀古田舍二首》《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》《还旧居》《戊申岁六月中遇火》《己酉岁九月九日》《庚戌岁九月中西田获早稻》《丙辰岁八月中于下潠田舍获》《饮酒二十首(并序)》《止酒》《述酒》《责子》《有会而作》《腊日》
卷之四 诗五言：
《拟古九首》《杂诗十二首》《咏贫士七首》《咏二疏》《咏三良》《咏荆轲》《读〈山海经〉十三首》《拟挽歌辞三首》
卷之五 赋辞：
《感士不遇赋(并序)》《闲情赋》《归去来兮辞》
卷之六 记传赞述：
《桃花源记(并诗)》《晋故征西大将军长史孟府君传》《五柳先生传》《扇上画赞》《读史述九章(并序)》
卷之七 疏祭文：
《与子俨等疏》《祭程氏妹文》《祭从弟敬远文》《自祭文》
作品类型
饮酒诗
陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的以“醉人 ”的语态或指责是非颠倒 、毁誉雷同的上流社会;或反映仕途的险恶;或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情;或表现诗人在困顿中的牢骚不平 。
咏怀诗
陶渊明的咏怀诗以《杂诗》十二首，《读山海经》十三首为代表 。《杂诗》十二首多表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷 ，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格。可见诗人内心无限深广的忧愤情绪 。《读山海经》十三首借吟咏《山海经》中的奇异事物表达了同样的内容 ，如第十首借歌颂精卫 、刑天的“猛志固常在”来抒发和表明自己济世志向永不熄灭 。
田园诗
陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人守志不阿的高尚节操;充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱 ，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情;充分表现了诗人对理想世界的追求和向往 。作为一个文人士大夫 ，这样的思想感情，这样的内容 ，出现在文学史上 ，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵 。陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的 ，可使读者间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活。陶渊明是田园诗的开创者 。他的田园诗以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境 ，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派 。在他的`田园诗中，随处可见的是他对污浊现实的厌烦和对恬静的田园生活的热爱。因为有实际劳动经验 ，所以他的诗中洋溢着劳动者的喜悦 ，表现出只有劳动者才能感受到的思想感情，如《归园田居》第三首就是有力的证明 ，这也正是他的田园诗的进步之处。
陶渊明的田园隐逸诗 ，对唐宋诗人有很大的影响 。杜甫诗云：“宽心应是酒，遣兴莫过诗 ，此意陶潜解 ，吾生后汝期” 。宋代诗人苏东坡对陶潜有很高的评价：“渊明诗初看似散缓，熟看有奇句。……大率才高意远 ，则所寓得其妙 ，造语精到之至，遂能如此 。似大匠运斤 ，不见斧凿之痕 ” 。苏东坡更作《和陶止酒》、 《和陶连雨独饮二首》 ，《和陶劝农六首》 、《和陶九日闲居》 、《和陶拟古九首》、《和陶杂诗十一 首》 、《和陶赠羊长吏》 、《和陶停云四首》、《和陶形赠影》 、《和陶影答形》 、《和陶刘柴桑》、《和陶酬刘柴桑》 、《和陶郭主簿》等109篇和陶诗，可见陶渊明对苏东坡影响之深。
散文辞赋
陶渊明在文学史上的地位和影响，有赖于他的散文和辞赋的 ，实不下于他的诗歌 。特别是《五柳先生传》 、《桃花源记》和《归去来兮辞》 ，这三篇最见其性情和思想，也最著名 。
《五柳先生传》采用正史纪传体的形式 ，并不注重描述生平事迹而重在表现生活情趣 ，带有自叙情怀的特点，这种写法是陶渊明首创。《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的宣言 。文中不乏华彩的段落 ，其跌宕的节奏 ，舒畅的声吻，将诗人欣喜若狂的情状呈现在读者面前 。欧阳修曾评价说：“晋无文章 ，惟陶渊明《归去来兮辞》一片而已。 ”《桃花源记》应当强调的是 ，陶渊明所提供的理想模式有其独特之处：在桃花源生活的是一群普通的人，一群躲避战乱的人 ，而不是神仙 ，只是比世人多保留了天性的真纯 。陶渊明在归隐之初想到的还是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已不限于个人，而是想到整个社会的出路和广大人民的幸福 。能够迈出这一步与多年的躬耕和贫困生活有关。虽然桃花源只是一个空想 ，但能提出这个空想是十分可贵的。
陶渊明田园诗代表作
《归园田居》
种豆南山下 ，草盛豆苗稀 。
晨兴理荒秽，带月荷锄归 。
道狭草木长 ，夕露沾我衣。
衣沾不足惜 ，但使愿无违 。
《归园田居其二》
野外罕人事，穷巷寡轮鞅 。
白日掩荆扉 ，对酒绝尘想。
时复虚里人 ，披草共来往 。
相见无杂言，但道桑麻长 。
桑麻日以长 ，我土日已广。
常恐霜霰至 ，零落同草莽 。
《饮酒》
结庐在人境，而无车马喧 。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下 ，悠然见南山 。
山气日夕佳 ，飞鸟相与还 。
此中有真意，欲辨已忘言。
《读山海经》
精卫衔微木，将以填沧海。
刑天舞干戚 ，猛志固常在 。
同物既无虑 ，化去不复悔 。
徒设在昔心，良辰讵可待。
《归鸟》
翼翼归鸟 ，相林徘徊 。
岂思失路 ，欣及旧栖 。
虽无昔侣，众声每谐。
日夕气清 ，悠然其怀 。
《杂诗十二首其二》
白日沦西河 ，素月出东岭 。
遥遥万里晖，荡荡空中景。
风来入房户 ，夜中枕席冷 。
气变悟时易 ，不眠知夕永 。
欲言无予和，挥杯劝孤影。
日月掷人去 ，有志不获骋 。
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本文概览：陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节” ，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、...
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