盘古开天的主角是盘古 ，是中国民间神话传说人物 ，最早见于三国时期吴国徐整著的《三五历纪》 。在太古的时侯，太空中飘浮着一个巨星 ，形状像是一个鸡蛋 。就在那巨星的内部 ，有一个名叫盘古的巨人，一直在用他的斧头不停的开凿 ，企图把自己从围困中解救出来。经过一万八千年艰苦的努力 ，盘古挥出最后一斧，只听一声巨响，巨星分开为两半 。盘古头上的一半巨星 ，化为气体 ，不断上升；脚下的一半巨星，则变为大地 ，不断加厚 ，宇宙开始有了天和地 。天和地每日加高三尺，盘古也越高大 ，成了“顶天立地”的英雄。
盘古开天辟地还有一层意思：盘是盘问、盘诘的意思 ，古是以前就存在的事物，可以理解为早以存在的“道 ” 。整句话意思就是：不断追溯早已存在的“道 ” ，可以开辟天地 。
据现代科学考证：在古史三百万年以前 ，地质年代属于新生代第三纪的上新世。考古年代为使用天然木石时代。人类族源属于南方古猿 。社会组织形式是原始群 。婚姻方式为随意杂交。由此可见，盘古时期人类的先祖（猿人）已经存在了 ，开天辟地只是古人对天地起源的一种大胆猜想 。
盘古开天辟地的故事是从何而来的
盘古开天这个神话故事出现得比较晚 ，目前能看到的较早文字记载为东汉末年徐整编著的《三五历纪》 。道家参照释教经书兴起造经之后，不但吸收了许多释教人物，还把大量的中国上古神话传说以及历史名人都道化进了道家体系。封神世界的上古时间线比较短 ，不像道家上古时间线那样长 ，所以对盘古的描述也是不一样的 。封神世界里提到盘古的地方有三处，通过这三处描写构建了一个不一样的盘古 。
第一次
第一处出现盘古是书中第一回开篇的那首长诗 ，开头四句为：
“混沌初分盘古先 ，太极两仪四象悬，子天丑地人寅出 ，避除兽患有巢贤。”
这里的盘古是混沌初分之后最先出现的 ，有可能指的是一个神灵，也可能是一个时代 ，但不可能是一个人 。因为后面有一句“子天丑地人寅出 ” ，说的是天地人出现的先后顺序 。封神世界里天地人三才都是自然演化出来的，并不是某一个大神造出来的。所以封神世界里并没有女娲造人的设定 ，女娲只有补天的功绩 。这样一来盘古应该是一个神灵或者是天地演化的一个阶段 。盘古之后出现了太极两仪四象 ，它们应该都是天地演化的一个阶段，或者是这个阶段存在的一个神灵。
第二次
第二次出现盘古是赤精子等人利用太极图困住殷洪并要除掉殷洪的时候，书中是这样写的：
“混沌初开盘古世 ，太极传下两仪来；四象无穷变化异 ，殷洪此际丧飞灰。 ”
通过这首我们可以判定盘古是一个时代的名称，是混沌初开后的第一个时代 。盘古时代刚刚度过了混沌时代 ，这个时代天地还没有演化出来 ，人也没有出现 。盘古可能不是像个人那样开辟天地，而是他自己演化出了天地人。这里的盘古可能就像一个被程序设定了的智能机器一样按照程序执行世界演化的进程 。这样一来 ，天地演化出来之前可能经历了混沌 、盘古 、太极、两仪 、四象五个阶段 ，然后陆续出现了天 、地、人 。之后人类成了天地主角，一切都将围绕着人类展开。
第三次
第三次出现盘古这个词的是鸿钧道人出场的时候 ，介绍他时 ，有一首诗，其中有四句如下：
“盘古生太极 ，两仪四象循；一道传三友 ，二教阐截分 。”
这里盘古和太极的关系是“生 ”，也就是说盘古演化出了太极 。如果盘古不是一个神灵，那么太极成型的时候 ，盘古就应该消失了。而鸿钧道人早在混沌时就存在了 ，所以他才有自信能执掌玄门 。玄门三圣老子 、元始天尊 、通天教主，以及一些弟子如燃灯道人、陆压、赵公明等人都号称开天辟地时就存在了 。所以这些人基本上不可能是人类修仙者 ，这个世界人类出现的要晚得多。
这么说来 ，玄门三圣其实都可能不是人类直接修行成圣的，他们如此偏爱人类修行者是很怪的一件事 。只能说人类够幸运 ，竟然得到了从鸿钧道人到玄门三圣以及阐教弟子的垂青 。很多不是人类修仙者的修仙者能如此看重人类 ，说明人类自有他的独特性，对于修仙者是有好处的。如果这些人是人类修仙者 ，那么他们一定是这个世界的入侵者 ，因为这个世界的人类出现得比较晚。
尾声
通天教主在万仙阵大败后曾经想重立地水火风，再次开辟天地 ，可见通天教主应该至少做过一次这样的事了 。鸿钧道人 、老子 、元始天尊比通天教主资格还老 ，他们一定也经历了不止一个天地了 。这样说来还有一些可悲，封神世界里的原住民人类可能是被殖民了，而且被征服得很彻底 ，已经彻底道化了。
作为中国的创世神 ，盘古可谓家喻户晓，一句?自从盘古开天地 ，三皇五帝到如今? ，道出了中华文明的简史 。然而，这一广为人知的传统认知 ，却遭到不少学者的质疑 ，认为盘古是?进口货?，实际起源于印度 。
从文献上看 ，最早记载盘古传说的书籍 ，是三国文人徐整的《三五历记》，后有《五运历年记》记载盘古化生万物。
总之 ，直接的文献显示 ，盘古并非古而有之，而是三国之后的产物 。因此，盘古起源问题 ，就成了一个谜团：究竟是?国产货? ，还是?进口货?？
对此，一些学者以?盘古入籍晚?为由 ，认为盘古源于印度 ，并非本土之神，理由有三：一 ，盘古的?卵生神话?和?尸体化生?之说 ，在印度《吠陀》神歌中早已有之；二，东汉佛教传入中国 ，《摩登伽经》等经书中 ，记载的大神安荼义，就有卵生神话和尸体化生之说；三 ，印度创世大神梵天 ，读音与盘古极为相似 。
包括著名学者吕思勉、饶宗颐等在内，认为?盘古开天地?创世神话本源于印度，是在佛教东传之后?杂彼外道之说而成?。
如果从文献上推论 ，盘古以及开天辟地之说 ，应该是起源于印度了 。毕竟，中国是三国时才有盘古传说 ，而印度早已有之 ，且两者还有不少相似之处 。
其中，吕思勉等学者 ，尽管认为盘古传说中含有一定的中国本土成分 ，但总归还是认为盘古源于印度，只是?中国化?过程中 ，被中国文人融入了中国元素和哲学思想等。
然而 ，随着考古不断发现，盘古起源之谜也慢慢被揭开 ，尤其是云南麻栗坡县的一幅岩画 ，解开了真相，直接形象的给出了答案：盘古传说不仅是货真价实的中国货，而且印度创世大神反而可能起源于中国！
在云南的麻栗坡县 ，考古专家于2004年发现了一幅壁画：大王岩画（因两个头上戴着面具的大王而得名） 。
大王岩画与如今大家熟知的盘古传说一致 ，比如这三点：一有顶天立地的画像，二有以奇偶数字表示男女的画像 ，三有?天地混沌如鸡子 ，盘古生其中，万八千岁?的证据 。
对于大王岩画（岩画极为抽象 ，见上图） ，云南大学民族考古与文物评估中心客座教授黄懿陆，在《大王岩画是文献记载盘古神话的考古载体》一文中给出这样研究结论 ，指出盘古并非源于印度：
大王岩画出现了盘古神话所需要的诸种要素 ，可证大王岩画就是盘古开天地的考古证据！
据黄懿陆考证，大王岩画产生于公元前6000年左右 ，距今8000余年。（也有认为距今1万年以上）
目前 ，印度还没有发现8000多年前的创世大神踪迹，而云南离印度较近，为何不是印度创世大神源于中国？
无独有偶 ，在云南沧源佤族自治县勐省 、勐来乡境内 ，考古专家又发现了一幅更为形象的盘古壁画：?云南沧源岩画?（见上图）。这是原始先民用赤铁矿粉与动物血调合成颜料绘制而成，内容极为震撼 。
一人头上发出太阳之光芒 ，左手握一石斧 ，右手拿手一木把，两腿直立傲视一切 。
显然 ，这与盘古用斧头劈开混沌 、开天辟地的传说一致 ，足以证明盘古起源于中国。
据专家考证，这幅岩画为3000多前原始人的作品 。换言之 ，早在3000多年前 ，中国人就有盘古开天辟地的传说 。
大王岩画和云南沧源岩画，看似极为简陋原始 ，甚至没什么美感 ，但背后却说明了盘古起源。
其实，在考古发现中，不仅有这类岩画 ，更有文字记载 ，比如殷墟甲骨文 。
因此，早在3000多年的商朝时期 ，中国人就构建了盘古、王母 、三皇 、五帝的古史体系 ，说盘古起源于印度，根本就是无稽之谈 。
另外 ，学者郭沫若通过对甲骨文的考古 ，也认为盘古早在商朝就已存在。
然而，这里却有一个问题：既然盘古传说早已有之 ，为何三国之前的文献资料上 ，却没有记载呢？其实很简单，盘古在商朝被祭祀 ，但周朝代商之后却被舍弃 ，于是盘古就在民间流传，由此史书文献不见记载，否则没办法解释一系列的考古发现 。
总之 ，通过考古发现 ，终于澄清了盘古起源，显示出中华文明自有悠久渊源 。令人遗憾的是 ，近代以来由于中国落后 ，以至出现文化上的不自信，出现了众多文化上的?汉奸? ，言必称西方如何如何 ，只要西方学者的观点，一概深信不疑 ，而对自己的文明却充满了质疑 ，美其名曰?怀疑精神?。
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本文概览：盘古开天的主角是盘古，是中国民间神话传说人物，最早见于三国时期吴国徐整著的《三五历纪》。在太古的时侯，太空中飘浮着一个巨星，形状像是一个鸡蛋。就在那巨星的内部，有一个名叫盘古的...
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